“Setiap Insan Berkesempatan Terlahir ke Alam Sukhavati”
Dalam era masyarakat sekarang ini, orang
yang menciptakan karma buruk itu jumlahnya banyak, apakah mereka masih dapat
terselamatkan? Tentu saja dapat, asalkan bersedia kembali ke jalan yang benar.
Pancanantariya Karma adalah membunuh Ayah,
membunuh Bunda, membunuh Arahat, melukai Buddha, memecah belah Sangha. Tekad
ke-18 Buddha Amitabha, menyebutkan dengan jelas bahwa sepuluh lafalan juga
dapat terlahir ke Alam Sukhavati, terkecuali bagi pelaku Pancanantariya Karma
dan Sepuluh Kejahatan, serta menfitnah Mahayana.
Namun, Master Shan-dao menjelaskannya
dengan bagus sekali, kalau saja dikatakan bahwa “pelaku Pancanantariya Karma
dan Sepuluh Kejahatan, serta menfitnah Mahayana” tidak dapat terlahir ke Alam
Sukhavati, berarti Maha Maitri Maha Karuna Buddha Amitabha tidaklah sempurna.
Asalkan pelaku kejahatan itu bersedia bertobat,
takkan mengulangi kesalahannya, saat menjelang ajal sempurna akan keyakinan dan
tekad, maka semuanya dapat terlahir ke Alam Sukhavati, begini barulah
mencerminkan keagungan Pintu Dharma Tanah Suci, tiada satupun insan yang tidak
terselamatkan.
Walaupun pernah melakukan kesalahan, selama
hayat masih dikandung badan, saya mengakui kesalahanku, takkan mengulanginya
lagi, kini dengan segenap hati saya meyakini dan bertekad terlahir ke Alam
Sukhavati, belajar pada Buddha Amitabha, dengan begini semuanya berhasil
terlahir ke Tanah Suci Sukhavati, barulah Aliran Sukhavati sempurna.
Pelaku Pancanantariya Karma dan Sepuluh
Kejahatan, saat menjelang ajal, menfokuskan pikiran melafal Amituofo, tiada
niat jahat lagi, tiada perbedaan lagi, tiada kemelekatan lagi, dalam hatinya
cuma ada sepatah Amituofo, maka baik satu lafalan maupun sepuluh lafalan, juga
berhasil terlahir ke Alam Sukhavati. Dengan demikian Maha Maitri Maha
Karuna-Nya Buddha Amitabha barulah sempurna.
Jadi janganlah karena pernah melakukan
kejahatan sehingga merasa tidak pantas terlahir ke Alam Sukhavati, merasa diri
sendiri mustahil dapat terlahir ke Alam Sukhavati, justru keraguan inilah yang
akan merintangi dirimu terlahir ke Alam Sukhavati.
Janganlah ragu, harus memiliki keyakinan
sepenuhnya terhadap Buddha, mengapa demikian? Selama berkalpa-kalpa lamanya
Anda melakukan kejahatan, ini adalah hati khayal. Hari ini Anda mengerahkan
segenap hati melafal Amituofo, sepatah Amituofo merupakan hati sejati,
kesesatan tidak mungkin bisa menang melawan kebenaran. Jelas bahwa hati sejati
sempurna akan jasa kebajikan yang tak terhingga, di dalam hati sejati tiada
khayalan, tiada kejahatan. Ini menjelaskan bahwa jasa kebajikan dari
menfokuskan pikiran adalah terunggul.
Maka itu sejak sekarang, janganlah
menggunakan hati khayal yang penuh kepura-puraan, jangan takut dirugikan,
jangan takut diperdaya, gunakanlah hati yang tulus dalam berinteraksi dengan
orang lain, dengan demikian barulah memiliki kepastian terlahir ke Alam
Sukhavati.
Orang lain bersikap pura-pura padaku, namun
saya tetap tulus padanya, mengapa demikian? Oleh karena saya memiliki kepastian
terlahir ke Alam Sukhavati. Maka itu takkan mengelabui orang lain, takkan
menipu diri sendiri, namun dengan hati yang tulus memperlakukan semua orang dan
melafal Amituofo.
Petikan Ceramah Master Chin
Kung
Judul : Penjelasan Sutra Usia
Tanpa Batas Tahun 2012
Serial ke-471
Tanggal : 10 Oktober 2013
輕鬆學佛法《淨土篇》
淨空老法師 開示節錄
：
“造什麼樣的罪業統統能往生”
「其最下者，則為五逆十惡」，這一條很重要，現在社會造作重罪的人多，有沒有救？有救，只要肯回頭。你看，「臨終發願」，發願求生淨土。五逆，殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧，前面講得很詳細。彌陀本願裡面第十八願，十念必生，後面說了，唯除五逆十惡，誹謗大乘。
善導大師給我們解釋得好，不是說五逆十惡毀謗大乘的人不能往生，那阿彌陀佛的大慈大悲還不能圓滿。只要他認錯懺悔，後不再造，臨時具足信願，統統能往生，這才顯示出淨土法門的廣大，沒有一個人不得度。造作極重罪業的人，只要你一口氣還在，我認錯，後不再造了，我現在相信，願意往生極樂世界，親近阿彌陀佛，統統都去，淨宗才是大圓滿。
所以這最下的，下下品往生的，五逆十惡，臨終發願，「至心念佛」，這個至心就是清淨心，一心。這個一心裡頭沒有惡念了，沒有分別，沒有執著，沒有邪惡，心裡頭只有這一句佛號，一念、十念都成功。「十聲相續，乃至僅得一聲，以暗契理一心故，亦得往生」，這阿彌陀佛大智大慈大悲真正圓滿。
「此顯一心功德，最為第一」。不要怕罪業造得多，不要怕罪業造得重，害怕不敢往生，不能往生，有這個懷疑，真正障礙你往生。決定不懷疑，對佛要有十分堅定，真正相信，為什麼？前面講得很好，你無量劫造作罪業全是妄心，今天一心念佛，這一聲佛是真心，邪不勝正，就這個道理。說明真心具無量功德，真心裡頭沒有妄念，沒有罪惡，沒有過失。此顯一心功德，最為第一。
「淨土持名法門，微妙難思，五逆十惡臨終念佛，暗合道妙，契理一心，即超生死，而登不退。極顯持名法門，究竟方便，不可思議」，這真的，不是假的。我們真正能信得過的人，都是有福的，懷疑的人當面錯過。希望我們同學決定不要懷疑，造什麼樣的罪業統統能往生。
從今而後別用妄心，不怕吃虧，不怕上當，用真誠心處事待人接物，一真一切真，我們往生就有決定的把握。別人以妄心待我，我以真心對他，為什麼？我決定求生淨土，就為這個。絕不欺騙別人，絕不欺騙自己，用真誠心，用恭敬心，待人處事接物，念佛。
文章恭錄—2012淨土大經科註第471集2013/10/10
